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刚卯和严卯的存世量哪个少 魏晋为什么不出玉石了

导语:刚卯和严卯是两种古代玉石,但其存世量不多,魏晋时期就已经停止出产玉石,这是为什么呢?

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  1. 刚卯和严卯的存世量哪个少
  2. 玉石在土木与环境方面的应用
  3. 翡翠的历史文化
  4. 东汉到明清的陵墓特点
刚卯严卯存世量哪个少

刚卯存世量少

刚卯、严卯初时为汉代祭祀衍生灵器,其作用为驱除疫邪,使用方式为佩玉。双卯形制,早期唯以正方柱体,中心通圆孔,以穿系赤、青、白、黄四种颜色的丝带。

刚卯、严卯得名于开首铭文:“正月刚卯”、“疾日严卯”。双卯只是铭不同,其鉴定条件基本完全一致。王莽新朝时曾一度废止,至魏晋时废,所以消毁,另作他用者多,虽东汉时又恢复使用,但大不如前,所以数量锐减,自然存世量不多也

都极少

刚卯常常和严卯并称,两种玉器的存世量都极少,真正的汉代刚卯、严卯却难得一见。

刚卯、严卯是汉代用以驱除疫鬼的祥瑞佩玉,与司南、翁仲并称为“辟邪三宝”。刚卯、严卯得名于开首铭文:“正月刚卯”、“疾日严卯”,在《后汉书·舆服下》中将刚卯和严卯称作“双印”。多为玉质,也有象牙、犀角、铜、桃木等材质。其形四方,如铭文所言“既正既直,既觚既方”。

玉石在土木与环境方面的应用

到了汉武帝时对大型石制材料的利用得到进一步的完善,如汉长安城中就出现用石材建造的宫殿。根据考古发现与文献记载,汉长安城建章宫的玉堂与避门就是典型的石制材料,汉长安城的宫殿内还设有石结构的藏书室等。

汉代石结构的建筑物比较多,尤其是从东汉开始对石的利用更加广泛,如我们常见的汉画像石,是汉代最有代表的石制遗迹。在东汉至魏晋时期的大型墓葬中,石材料的利用则更加广泛。特别是今天保存在今河南、湖北、四川的汉石阙,结构十分精湛,造像精美,是中国石制建筑的典范。

翡翠的历史文化

:在1700多年前,即魏晋时,中国已经开始由缅甸进口这种玉石,并加工成各种饰物。事实上,“翡翠”一词在中国古代的典籍中出现过多次。南北朝时期的徐陵,在《玉台新咏序》中这样记述道:“琉璃砚匣,终日随身;翡翠笔床,无时离手。”

其中“笔床”是指一种搁放毛笔的专用器物,是用翡翠做的一种文房用具。

东汉到明清的陵墓特点

周代陵墓集中在陕西省西安和河南省洛阳附近。因为周朝有东西二周或者都镐京或者都洛阳,所以周王死后,入土为安,就近安埋。

战国时期的诸侯王陵墓开始形成规模,有了巨大坟丘——封土,设有固定陵区管理机构。秦始皇陵在陕西临潼县,规模巨大,封土很高。秦始皇陵墓的规格特别雄伟。表现在围绕陵丘设内、外城及享殿、石刻、陪葬墓等。据记载,秦始皇地下寝宫装饰华丽,随葬各种奇珍异宝,其建筑规模对后世陵墓影响很大,在宋代之前都是在种覆斗型墓葬形式。

汉代帝王陵墓多在陵墓旁边建有城邑,称为陵邑,比如刘邦的长陵,就有长陵邑,汉武帝的茂陵邑之类,这些地方迁移外地人来守陵,成了西汉历史上赫赫有名的五陵邑,其中的少年就是五陵少年,几乎都是一些豪侠之徒,在当时就是社会治安不稳定的因素。

东汉陵墓内明器的种类和数量愈多。这是中国古代墓葬在随葬品方面的一次大变革。魏晋南北朝时期,随葬品主要是陶瓷、器皿、陶制模型、陶俑和镇墓兽。

隋唐五代时期,随葬品以大量的陶俑为主。陶俑分为出行时的仪卫行列和家居时的家臣侍者两大类。

宋至明代,随葬品以实用物品和珍宝为主,包括陶瓷器、金银器和玉器等。

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